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« Ce n’est qu’une fable », s’écrie Jacques Amyot dans le célèbre « Proesme » qu’il donne en tête de sa traduction de l’Histoire éthiopique d’Héliodore (1548). On connaît l’importance de cette préface dans l’histoire de la théorisation de la fiction narrative à la Renaissance, dont Amyot fournit une analyse proprement poétique tout en la dégageant de la seule lecture allégorique qui, à ce moment-là, fonde encore la conception du récit « (...)